好心态是健康的首要条件
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全而不危也。”
——《*帝内经?上古天真论》
正如内经所说，古代的人们认为，如果一个人可以“志闲而少欲”，意志非常安闲，很少有欲望，那便是“恬淡虚无”的一种心态。
“心安而不惧，形劳而不倦”，心情安定，没有恐惧，即使经历体力了劳动但精神却不会疲倦，十分满足。在这种情况下就能“真气从之”，“气从以顺”，正气从而得以调顺。
“各从所欲，皆得所愿”如果，我们每时每刻都能做到自己想做的事情，自己的愿望得到满足。
“美其食，任其服，乐其俗”那么，就连吃的觉得很美，穿的也觉得很随意得体，乐于习俗，没有地位高低，也不在乎羡慕嫉妒。
“其民故曰朴”人们的生活都非常朴素、诚实。“美其食，任其服，高下不相慕，其民故曰朴。”这真的是一种非常朴实、真诚的一种社会状态和生活形态呢。
诚然，连*帝老人家都十分向往的这种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，更别说如今这社会快速发展，物欲横流的现代化生活了。年轻如“三十而立”的我们大部分都在“被动啃老”，再如“四十不惑”的很多人如今确实是单位中不可缺少的“顶梁柱”，更是家里的。
试问谁不是找了一个又一个的理由，让自己变着法儿的去为生活打拼？
所以说“嗜欲不能劳其目”，“淫邪不能惑其心”，*帝老人家像是预料到一样告诉我们：“不能让不正当的嗜好扰乱我们的视听，不能让淫乱邪说诱惑我们的心，让我们误入歧途。不论你是什么样的人，聪明，愚笨，或者不自律的。”
在这儿*帝老爷子讲的是一种非常宽容的心态：芸芸众生，都能不惧于外物，也就说没有恐惧心态，就都是“合于道”的。
俗话说得好：“不做亏心事，不怕鬼敲门”嘛。
反过来我们好多年轻人都是生活在压力大，频率快的节奏中。时时刻刻都在恐惧着自己会被时代抛弃，被别人赶超。
一没时间就久坐办公室盯着电脑一整夜，一有时间就窝在沙发盯着手机疯狂刷屏……
那么我们是嗜欲也能劳其目，淫邪也能惑其心，眼睛一天到晚地看手机、电脑这种各种各样的信息，诱惑非常多，心都乱了……
这时候还会问为什么古人能“皆年度百岁而动作不衰”么？
心血虚、脾阳虚，这些虚症不养当心落病根！常见食材帮你补
《*帝内经》上讲，年四十，阴气自半也。意思是四十岁以后，我们的身体状况就开始走下坡路，容易出现各种体虚症状。
怎样才能知道自己是哪一种体虚呢？这里有4个关键词，可以帮我们自测，但要是情况严重，还是需要寻求医生帮助。
1、气虚关键词：乏力
主要是乏力气短、自汗，活动后加重。如果乏力加食欲不振，多为脾气虚；乏力加腰膝酸软，可能是肾气虚；乏力加心慌气短，可能是心气虚。
山药、莲子、茯苓、人参等食材，可以补中益气。但感冒时不应补气，高血压患者也要慎用人参，没有症状时无需进补。
2、血虚关键词：面色苍白
面色苍白加心慌、心悸和失眠，多是心血虚；面色苍白加上胁肋痛、手指无力、指甲容易断裂，可能是肝血虚。
当归、白芍、阿胶、三七、红花等都是养血的药，可以适量加入到日常饮食当中，不过服用的方法还需要医师指导。
3、阴虚关键词：五心烦热
主要是周身燥热，在晚上会加重。五心烦热加上心悸，一般是心阴虚；加上胁肋痛，可能是肝阴虚；加上腰膝酸软，可能是肾阴虚；加上口干舌燥、干咳无痰，则通常是肺阴虚。
不同类型的阴虚症状，可以服用不同成分的六味地*丸，有滋阴除热的功效。
4、阳虚关键词：畏寒
畏寒加上腹泻、消化不良，可能是脾阳虚；加上腰膝酸软，可能是肾阳虚；畏寒加心悸怔忡，多半是心阳虚。虽然阳虚在不同的脏腑有不同表现，但是一定有畏寒这个共同的核心症状。
附子、肉桂、干姜、鹿茸等都是温热的药材，可以适当食用，但阴虚体质不能吃补阳的药，比如感冒患者、高血压患者或甲亢患者。
小结人过了40岁，身体素质往往开始走下坡路，如果不注意保养，很容易留下慢性病的隐患。针对不同的虚症，对症调养是关键。
生命的四层境界
《*帝内经》按照得道的程度，把得道的人分为真人、至人、圣人、贤人四个等级、四层境界。下面我们就来看*帝提出的四种境界：
第一层境界：真人
“*帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
*帝说：我听说远古的时候有真人，能够掌握天地变化，把握阴阳规律，呼吸天地阴阳的精气，不凭借外物而独立守神，肌肉保持纯一洁净，所以他们能够像天地一样长寿，没有终结的时候，这就是因为得道而长生不衰。
我不知道大家听了这一段话有什么感受？如果大家熟悉《庄子·逍遥游》，一定会马上联想起《逍遥游》中的“藐姑射（miǎogūyè）山”上的“神人”：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤洁白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。这个神人就是“真人”，“真人”这个词最早也是《庄子·大宗师》提出来的，指洞悉和把握宇宙和人生本真本原，真正觉悟、觉醒的人。
“真人”是道家的最高人格形象，好比儒家所说的圣人，佛家所说的觉者（佛）。很明显《*帝内经》深深受到先秦道家的影响。按照这一篇的标题《上古天真论》中“天真”的说法，真人就是保持“天真”之人。真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。
“呼吸精气，独立守神”成为后世炼功的重要方法，炼功首先就是要三调，调身、调息、调神。独立就是调身，可采用站桩方式；呼吸精气，就是调息，吸天地之精气，然后体内呼吸。我有一个师傅是道教全真派的传人，他告诉我呼吸有21种，当然最主要是两种，就是顺呼吸、逆呼吸。
我这里先教大家一种顺呼吸的方法，全身放松，舌尖轻轻顶住上腭。先用鼻子吸气呼气，然后不要再管鼻子，将所有的注意力集中在腹部——肚子，自然呼吸，不要用力，请大家先体会一下吸气时肚子是鼓起还是收缩？吸气的时候肚子是鼓起来，呼气的时候肚子是收缩。大家就这么